Mario Rodriguez Cobos - Silo, pangadeg gerakan humanis 6 Januari 1938 - 16 September 2010

- Argentina Mendoza | September 17 2010 17: 28

Dina Apuntes de Psicología, kitab panganyarna anu diterbitkeun ku Silo (Ulrica Ediciones, Rosario, Argentina, 2006), sanésna nunjukkeun "biografi" pangarang sacara tilu puluh tilu kecap.

Sintésisna dikenalkeun ku Silo sarua dina sikep anu parantos reiterated: urang pernah kagungan koméntar panulisan anu dijelaskeun ku panulis anu ngaleuwihan satengah rupi. Kituna, naon anu bade urang nyebatkeun sapertos ieu salah sahiji jinis kémografi teu diidinan anu dijadikeun di tanggung jawab kami sareng mikahayang pikeun masihan sababaraha émbaran ngadeukeutan ka jalma sareng anu manéh lalaki anu aya diucapkeun sareng diserat ngeunaan sadaya jejer kajaba ngeunaan dirina.

Dina 1999, dina brosur leutik judul The Thought of Silo, urang nyerat: Lingkungan uniqueness nu ngurilingan Silo henteu asalna tina ideu-Na anu, ditarima atanapi henteu, jelas sareng gaduh ciri anu terstruktur. Rada hiji, sakuduna milari alesan pikeun misteri sareng ambiguitas anu ngurilingan éta dina tilu faktor, dua anu alien ka dinya sareng salah sahiji anu matak masalah. Faktor séjénna: 1. kaayaan mental Argentina, militér sareng sipil kapamimpinan, sareng 2. dangong media lokal. 3. Anu kusabab Silo nyaéta kamerdikaan bangor na tina faktor dayana sareng latihan kabebasanna.

Silo pangheulana nyaramkeun sareng ngabéla Silo nyaéta diktator Juan Carlos Onganía. Para palaksana paling pengkuh nya éta José López Rega, tanggung jawab geng "triple A" kanggo pulisi sareng Ramón J. Camps, disabit genocide. Karakter ieu ditanggap yén da'wah Silo kanggo "nonviolence" kanggo ngabahayakeun kapentingan sareng sistem sadid aranjeunna anu bentang. Ku kituna, aranjeunna ngusahakeun ka maranéhna gagasan, kaancam sareng bunuh serangan sareng homicides ngalawan anggota Gerakan anu diémbarkeun sacara spontan ku gagasan ieu.

Di sisi anu sanésna, Silo saurang lalaki tina kabiasaan anu hirup sareng némpél, anu henteu dipanggul kana tontonan daya sareng publisitas. Anjeunna sanes saurang lalaki ngeunaan "hubungan média". Tungtungna, anjeunna parantos panginten, diserat sareng diucapkeun kana sakabéh mata pelajaran anu dipikaresep ku manusa, skimming atanapi tembus sacara ésénsil dina widang psikologi, ageman sareng politik, sok promosi metodologi "nonvololasi" anu aktif pikeun parobahan ieu. sosial sareng pribadi. Pondokna, eta parantos ngahindarkeun kapentingan-jerona, narik éta ridiculous di tempatna sareng teu dipalire para dispensers Inohong. Tapi hal anu pikasieuneun kanggo Sistemna nyaéta yén Silo, najan anjeunna henteu ngajukeun éta, nyaéta pamimpin, anu panduan spiritual. Hiji jalma anu paripolah anu mereun; anu pamendak ngeusi batal sareng, luhureun sakabeh, masihan oriéntasi kahareup anu béda.

"Mikir, balik jeung indit", geus posisi pragmatik. Tapi éta hiji pamikiran aslina, anu ngawengku ayana sareng pangalaman manusa, ngadamel réa-jalma jalma pohara rupa-rupa jalma sarta nyababkeun organisasi aktif anu ngembang sarta sukarelawan, ieu "teu kaampeuh" pikeun para saurang ahli wisata.

Pelecehan ka lumpat ku cara nu sami: aranjeunna ngusahakeun ngoralikeun a bantah tina kontribusi, tulisan jeung paribasa anu disumputkeun pikeun plagiarize, gagasan-gaya anu dikelompokeun ku nganggo aranjeunna minangka slogan iklan. Teu aya anu sia pikeun mencegah visi ngeunaan dunya nyirorot sareng kecap-kecap na nyocogkeun ka hate jalma-jalma basajan.

Niat nguraikeun nyaéta hiji anu anu di jeroan hinaan anu béda-béda anu dijieun tina kakawasaan dina sapoe. ,Ta sanésna, ngomongna, anu katingali kaaosikeun tina akademisi Rusia anu dibédakeun ku gelar doktor husus di 1993. Ieu carana urang nulis di 1999.

Tumerasan idéologi anu henteu-telenges anu nyababkeunana, dina 1981, ngajar kuliah di kota-nagara anu béda di ,ropa, tur anu kaasup acara di India. Eventsta acara hadéna pikeun pigura, sabab Silo masihan pesen ka rébuan urang kumpul di salon sareng stadion anu teratur na di rohangan kabuka badag, saperti Basisir Choupaty di Sukabumi. Ku sabab kitu, kumaha dicandak ka "ayeuna nonviolent tina akar Amérika Latin". Salajengna, ceramahanana parantos diayakeun di pusat universitas, pusat budaya sareng jalan umum di sakumna dunya, muru kahadéan anu ngembang anu parantos ngalebetkeun jutaan jalma di-nagara 140.

Cikeneh, posisi média massa sigana jigana sareng parobahan pangakuan lembaga, kapribadian sareng perbankan di ,ropah, di Asia sareng - langkung ngeunah - dina nagara urang nuju sumping. Média nurunkeun halangan prasangka jeung daék ngijinan kabébasan ekspresi pamikiran ieu. Dina 2006, da'wah na pikeun World Peace, anu museur kana pangarampasan pakarang nuklir, meunang kuadrat, jalan, sareng anu mimiti, layar télévisi, bioskop sareng stadion. Kiwari, aya jutaan anu ngadengekeun silo sareng seueur deui sigana janten disiapkeun pikeun ngadangukeun saurang lalaki anu alus anu ngagaduhan kecap-ati anu leres diideuan sumanget.

Paméran umum-panungtung di gunung anu robah jadi ibadah hakan. Dina 1999, nalika pikeun miéling hari 30º ti harangue publik mimiti kahijina, sawatara opat rebu urang sumping ngadangukeun manehna dina "Punta de Vacas", tempat kapencil dimana anjeunna nyarios kahiji ka sababaraha ratus dua urang jalma. Di 2004 maranéhanana sakitar tujuh rebu, sareng di 2007 jumlah naékna langkung ti 10 rébu. Taman taman anu aya di dinya éta ditarima kalayan sémah permanén sareng diselepkeun ku pers "Watchtower of iman".

Ti 2002, sataun nalika Silo ngalambangkeun The Pesen (nyalametkeun kabangsaan dina sagalana numutkeun solidaritas sosialna) parantos mecenghul di sakumna dunya Urban Rooms and Parks. Spasi ieu tapa na inspirasi spiritual ayeuna keur dimekarkeun di lima buana. Sababaraha di antarana Parque Punta de Vacas, Manantiales, La Reja, Kohanoff sareng Caucaia di Amérika Kidul; Bluff Beureum di Amérika Kalér; Attigliano sareng Toledo di andropah sareng, parantos ngagagaskeun proyék éta, Taman Asia sareng Afrika.

Rujukan pribadi anu Silo masihan singket: Ngaranna Mario Luis Rodríguez Cobos, 6 lahir di Mendoza dina Januari 1938. Anjeunna nikah ka Ana Cremaschi, bapa Alejandro na Federico sareng cicing di kota alit (Chacras de Coria) di pinggiran Mendoza. Anjeunna panulis sareng, kanggo sababaraha taun, anjeunna sawaréh ditinggalkeun kagiatan tatanén-Na.

Bukuna anu diterbitkeun utamina nyaéta: Humanize Bumi, Kontribusi ka Panginten, Poé Jangjang jangjangan, Gumbaran Terjubatan, Universal Akar Mitos, Surat ka Sobat abdi, Kamus Humanmanisme Anyar, Silo Talk jeung Pasini Psikologi. Alsota ogé geus diédit dua jilid bukuna lengkep. Buku ieu parantos ditarjamahkeun sareng dipedalkeun dina basa utama, basa jus basa sareng basa sareng anu maca ayeuna kontestan muda, New Left, umatawan, ékologi sareng pacifis. Ti taun 2002, sakumaha anu parantos Kami nyarios, Silo ngajalankeun The Pesen, dimensi spiritual.

Upami urang kedah nyusun profil, kami bakal nyebutkeun yen Silo mangrupakeun ideologi anu nuju pamikiran saenggeusna: New Humanism atanapi Universalist Humanism (atawa Siloist Humanism, najan anjeunna nampik bawahan ieu); gerakan pulitik-sosial non-telenges: Gerakan Kamanusaan, sareng ekspresi spiritual: Pesen The.

Doktrin silo nyertakeun, sakedap, isu dasar anu dipikaresep ku manusa.