Forum Internasional pikeun Damai sareng Nonviolence

dina Gedong Koperasi Edicoop San Pedro Montes de Oca forum dimimitian dina motto «TUJUAN GURU HENTISA INJAWA AYA INGGUNG KITA» anu ngahijikeun jalma sareng organisasi ngeunaan topik anu didaptarkeun di handap.

Acara ieu diresmikeun ku para marmer internasional World Maret Pedro Arrojo, Sandro Ciani, Juan Gómez sareng Rafael de la Rubia anu ngalakukeun dosa dina nagara 16, kota 54 sareng puluhan kagiatan dina dinten perjalanan 57.

Aranjeunna nangtung kaluar tina téma sentral dina March Dunya, masalah kekerasan ngalawan awéwé, kaseueusinan ékonomi sareng masalah lingkungan (polusi, kurangna cai sareng parobahan iklim).

Maret Amérika Latin anu munggaran pikeun 2021 ogé diusulkeun.

Isuk na ditungtungan ku sababaraha potongan musik ku penyanyi-permaisuri perumahan-penulis lagu Santi Montoya anu sohor pisan ku kontestan.

Ti neoliberalisme, nuju ékonomi ékonomi manusa

Dina soré mimiti diskusi dilaksanakeun: «Ti neoliberalisme, ka arah kamanusaan, ngadukung, inklusif, koperasi sareng ékonomi nonviolent".

Diurus Dulce Umanzor, Jose Rafael Quesada, Gustavo Fernández, Rafael López sareng Eva Carazo, sadaya Kosta Rika anu masihan visi kritis ngeunaan modél ékonomi neoliberal anu Costa Rica parantos kajawab tanpa sacara réspon pikeun ngaréspon sadaya séktor populasi

Alternatif pangwangunan dibabarkeun, nyanghareupan kekerasan ékonomi anu aya, kalayan bentuk organisasi komunal, kalayan dukungan ti jaringan interdisipliner, atanapi koperasi langkung formal tapi sacara fitrah ngamajukeun distribusi kabeungharan tinimbang konsentrasi modal dina kurang leungeun. ogé ékonomi informal, kreatif sareng solidaritas anu parantos aya dina manusa.

Aranjeunna dibuka usul pikeun muka dina unggal widang ieu, taruhan pikeun ngalanjutkan sareng nguatkeun peran anu Kosta Rika parantos dimaénkeun salaku nagara anu saé dina hak asasi manusa, ngalebetkeun sektor diskriminasi, solidaritas, perdamaian sareng kawijakan atikan di daérah éta.

Presentasi ieu dilakukeun kalayan conto beton anu dilakukeun sareng diluncurkeun di Kosta Rika, kumaha unggal usul anu dibere tiasa diterapkeun sampurna ka mana waé di Amérika Latin, janten aranjeunna dikirimkeun salaku bagian tina édisi Forum ieu sareng 2 World March ieu, hoyong Pasihan kontribusi anjeun pikeun perang ngalawan kamiskinan, diskriminasi sareng pangecualian lapisan-lapisan penduduk di daérah urang.

Rafael Lopez

Anjeunna ngabahas masalah ti Pangalaman tina Tél Dialog Sosial Komunitas salaku pembina pangwangunan lokal, ka arah budaya perdamaian sareng nonviolence aktip.

Mimiti nganalisa krisis ayeuna gerakan komunal sareng kamungkinan kamungkinan partisipasi warga masarakat rendah sareng khususna generasi anyar.

Teras anjeunna ngajukeun visi sareng metodologi karya komunal, ngaliwatan tabel dialog, dimana partisipasi artikulasi, horisontal sareng solidaritas tatangga, pamimpin masarakat, pejabat lembaga, perusahaan, manajemén universitas lokal, ogé organisasi sipil sareng Agama numutkeun pangalaman nyata anu kadaptar ku UNED.

Éta disimpulkeun ku pangayu nguatkeun tindakan komunal ngalangkungan pendekatan metodologis jaringan sosial, anu diusulkeun ku tabel dialog, nyobian ngawangun tujuan sareng kagiatan anu dibagi, dipandu ku aksi-pantulan-aksi. Pikeun pangaruh pangaruh kamekaran lokal babarengan.

Gustavo Fernandez

Anjeunna masihan kami presentasi na "Model koperasi ngadamel budaya katengtreman".

Nunjukkeun kumaha modél koperasi anu diilhami ku prinsip sareng nilai kamanusaan, sabab éta mangrupikeun organisasi demokratis anu ngadorong perdamaian sosial sareng gawé bareng, ngawujudkeun perusahaan nirlaba, dimana kabeungharan kedah disebarkeun di antara pésta sareng henteu kentel sapertos dina model kapitalis.

Anjeunna ngajelaskeun kumaha ayeuna dina ékonomi dua séktor anu jelas dicirikeun, Sektor Umum sareng Séktor Swasta.

Nanging, aya Séktor Katilu anu diwangun ku asosiasi, séktor ieu, sareng dua anu sanés disebut, tiasa dihubungkeun pikeun naékkeun ékonomi solidaritas sosial, dimana koperasi-koperasi anu ngagaduhan dasar asosiasi.

Di Costa Rica, koperasi parantos nyiptakeun pangwangunan ékonomi sareng mobilisasi sosial, caket kana koperasi 900 sareng kanca-kanca hubungan 887000, saéngga janten panyumbang pikeun katenangan sosial.

Manis Umanzor

Kalayan presentasi na: “ Nonviolence minangka alat pikeun ngahontal kasempetan anu sami pikeun awéwé dina koperasi”, Éta mengembang sareng nguatkeun pentingna kooperatif dina Kosta Rika, sakumaha cara anu béda pikeun bisnis.

Nanging, numutkeun Umanzor, awéwé parantos diskriminasi dina gerakan koperasi.

Janten penting pisan pikeun méré partisipasi lengkep pikeun awéwé dina kaanggotaan sareng dina ngokolakeun struktur koperasi dina perséntase sahenteuna 50%.

Sakumaha anu dituduhkeun, posisi manajemén di kubah koperasi dikuasai ku lalaki di 77%.

Dina 2011 panitia nasional pikeun equity gender di koperasi, ngiringan tagihan pikeun ngatur partisipasi sapertos kitu, éta henteu disatujuan.

Aya tagihan énggal anu bakal direncanakeun pas, kedah diperyogikeun dina hukum koperasi, sakumpulan hukum hukum internasional yén nagara urang kaala pikeun nyegah sagala jinis diskriminasi ngalawan awéwé, sahingga awéwé koperasi ngorong sadaya warga pikeun nerapkeun rencana persamaan konkrit menyimpulkan Ibu Dulce Umanzor.

Eva Carazo

Nuluykeun ku pagunemanna, anjeunna nyarioskeun ka urang ngeunaan ékonomi solidaritas sosial, salaku prakték budaya pikeun manusa anu parantos aya sajarahna sareng tempatna urang, karya sareng karaharjaan umum salaku pusat, henteu siga dina neo-liberalisme anu museurkeun kana individu, egois jeung modal modal kumulatif.

Anjeunna ogé nunjukkeun yén neoliberalisme ngahasilkeun sababaraha jinis kekerasan ku ngahasilkeun éntri séktor, contona awéwé awéwé kekerasan awewe.

Sejen mangrupikeun kekerasan lingkungan kusabab ngaleungitkeun eksploitasi sumber daya alam, contona dampak ka lingkungan, ngalangkungan agrokimia, anu lumangsung dina produksi nanas di Costa Rica.

Kitu ogé kekerasan budaya, menormalkeun pamakean konsumsi anu teu kaganggu sareng individualisme, maksakeun kalungguhan sareng nyababkeun kaseimbangan ka awéwé dina pangobatan sareng pangajen karya maranéhanana dibandingkeun sareng lalaki.

Pilihan alternatif, kreatif, solidaritas sababaraha sabab henteu kadaptar sacara sah, seueur informal tapi dirumuskeun kalayan bentuk organisasi anu horisontal, dimana sadaya pagawéan diakui sareng kabutuhan dipiharep ku cara anu sustainable sareng lingkungan sareng nilai, prinsip sareng prakték anu masihan alternatip tina. pamekaran di nagara sareng anu kedah dikuatkeun, ngaliwat kursus ékonomi solidaritas, dituju kana séktor patani, lingkungan, awéwé, jsb.

Salaku tambahan, rapat, pameran, generasi platform pikeun ékonomi alternatif sareng promosi solidaritas nalika dikonsumsi, cik Carazo.

José Rafael Quesada, ditungtungan ku paguneman

Kalayan ku Dilema Lokal, ngungkabkeun masalah anu disanghareupan ku pamaréntah lokal pikeun ngahasilkeun ékonomi dina hiji daérah anu ditangtukeun.

Di hiji sisi, bank dunya nganggo kawijakan pikeun ngiringan usaha leutik ku ngadedetkeunana, pikeun naekeun sareng ngajaga konsentrasi dina panangan modal anu kirang.

Di sisi anu sanés, kami mendakan kontéks produktif nasional sareng kontéks krisis lembaga, birokrasi sareng kawijakan pamaréntah anu ngirangan sumber daya sayogi.

Urang ogé mendakan generasi kamiskinan dina sistem dimana pangangguranna ningkat sareng dina téknologi henteu aya dina jasa umat manusa.

Éta sababna, sakumaha Don José nyarioskeun ka urang, pendekatan kamanusaan pikeun ékonomi anu kedah dipasihkeun, dimana manusa mangrupikeun nilai anu sentral sareng hasil anu ngajantenkeun aspek sosial, ékonomi, sareng lingkungan sacara saimbang, ku kituna urang leres-leres parantos ngembangkeun sustainable.

Anjeunna ogé ngabagi sababaraha pangalaman dina ékonomi mikro anu parantos nyayogikeun solusi konkrit ngaliwatan panalungtikan, inovasi sareng pamekaran ideu pikeun ngahasilkeun usaha anyar, sapertos Industri Beekeeping, industri Chumico, Industri Pithaya, sareng anu sanés.

Tungtungna, éta ninggalkeun kami kalayan solusi anu sanés salaku pasangan pikeun modél neoliberal, ieu mangrupikeun panghasilan Dasar Universal, anu mangrupikeun panghasilan périodik anu dibayar ku Nagara ka unggal warga milik komunitas éta salaku hak kawarganagaraan, tanpa kaayaan naon waé.

Usul pikeun ngawangun katentreman sareng kamajuan sosial

Forum diteruskeun ku Paguneman: “Usulan pikeun ngawangun karapihan sareng kamajuan sosial di Amérika Latin. Anu diperyogikeun PBB Refoundation. Peran Batur sareng tentara dina abad ka-21 ieu".

Dina tabel ieu urang ngagaduhan partisipasi Messrs. Trino Barrantes Araya (Kosta Rika), Francisco Cordero Gené (Costa Rica), Rafael de la Rubia (Spanyol) sareng Juan Gómez (Chile).

Jaminan Trino

Anjeunna ngungkabkeun ka urang kumaha OAS ti saprak mimiti na janten bek tina kapentingan geopolitik, strategis sareng militér Amérika Serikat, sanaos diperyogikeun pikeun nyusun tujuan-tujuanna supados leres nyaéta organisasi internasional dina milih karapihan, nonviolence sareng demokrasi sareng fungsina salaku halangan pikeun ngalawan démokrasi, pamaréntahan zalim atanapi pamaréntahan.

Tapi cita-cita ieu tebih tina kajantenan, sabab OAS parantos sajarah henteu kakurangan politik dina pembuatan kaputusan sareng peranna parantos waé kana logika pasar neoliberal sareng kana jasa kapentingan militer Amérika Serikat. .

Sareng ieu parantos nunjukkeun dina sababaraha bentrok dimana OAS parantos cicingeun, dina rumit jelas sareng nagara Kalér, saur Barrantes.

Teras, anjeunna nyarios sababaraha conto pikeun ngagambarkeun naon anu parantos dinyatakeun di luhur, tina serangan mersani ka Kuba di 1961, pendudukan ku tentara AS ngalawan Republik Dominika dina 1965, cicingeun ngalawan kawijakan gangguan tina grup LIMA sareng sajauhna Pikeun penindasan pangperangan ngalawan sipil anu teu bersenjata di Ékuador sareng Chili, sadaya kaseueuran sareng muteness anu berkepanjangan ieu, ngajantenkeun urang mikir upami OAS tiasa janten arbén anu objektif sareng anu teu penting dina pamariksaan pamilihan di Bolivia dina Oktober 20 ?. Fakta nunjukkeun yén sateuacan sareng saatos kudeta ngalawan Evo Morales, OAS aya di sisi panyusun kudeta, menyimpulkan Don Trino.

Francisco Domba Gené

Kalayan presentasi na "Kontradiksi Pengalihatan Narkoba sareng usul pikeun ngahontal perdamaian dina perang ubar"Nganalisa kumaha intelektual Amérika Serikat ngamangpaatkeun kecanduan narkoba, perluasan pasar haram sareng kadali aparat pulitik pikeun legitimasi ayana angkatanana di taneuh Costa Rican sareng sagara.

Nalika ngabalikeun prosés démokrasi di Kosta Rika, kalayan alesan ngajaga perang anu, sakumaha anu dituduhkeun, dilindungi ku laporan ubar dunya 2018, kami parantos kaleungitan salami taun, salaku pasar zat psikoaktif terus naek, sanaos teu acan dibahas sapertos ayeuna, ngeunaan senjata, pelatihan sareng pasukan kaamanan khusus.

Henteu kéngingkeun perjanjian yén Kosta Rika gaduh sareng Amérika Serikat tina "Répotasi Bersama" di mana éntri pasukan sareng kapal-kapal kapal Pengawal Pantai otorisasi, bawahan tindakan pulisi urang sareng ngarusak kedaulatan urang, saur Domba.

Tungtungna, éta ngaluncurkeun usul ka 2 World Maret sahingga masalah-dasar larangan larangan sareng "Perang Perang narkoba" parantos dilebetkeun kana agenda prakarsa internasional anu kapuji ieu, nganteurkeun dina presentasi sababaraha titik analisis antara program séjén pencegahan sareng pengobatan penagih, kitu ogé pengendalian obat anu dikendali sateuacanna larangan sareng penindasan konsumen.

Juan Gómez

Anjeunna ngawartoskeun urang ngeunaan militérisme, armamentism sareng lingkungan.

Industri militér ngahasilkeun émisi gas rumah kaca gedé, produksi najis pisan anu mangaruhan épéktip, taneuh sareng cai.

Salaku tambahan, perang ngancurkeun flora sareng fauna payuneun tempur, ngantunkeun lahan teu tiasa digunakeun pikeun sababaraha dekade, bahkan bahan peledakan anu aranjeunna tinggalkeun janten tambang sareng bom, saur Gomez. Di sisi anu sanés, perang, salian ngahasilkeun instabilitas di daérah tempat asalna, ngahasilkeun migrasi masif sareng ngukut tegangan internasional.

Janten, dumasar kana visi paméran, masa depan tentara kedah janten lembaga saluyu sareng lingkungan, gawé bareng dina pencegahan karusakan anu disababkeun ku musibah ku ngarencanakeun tindakan sareng warga, ngalaksanakeun tindakan nyalametkeun sareng ngahijikeun tindakan régional. Dina rasa ieu, militér kudu ngagaduhan pelatihan pikeun jasa jalma-jalma, menyimpulkan Gomez.

Rafael de la Rubia

Dina rujukan ka tentara, anjeunna nyorot hiji sudut pandang novel, anu bagian tina usulan 2 World Maret, ngarujuk kana paguneman anjeunna sareng jenderal luhur NATO, anu parantos ngolaborasi dina kagiatan Dunya Tanpa Perang, salah anu nyarios yén fungsionalitas militer nyaéta pikeun nyegah yén perang aya, nyiptakeun kondisina supaya fenomena perang henteu lumangsung, éta bakal paradigma anyar tentara.

Anjeunna ogé nyarioskeun ka kami ngeunaan incongruity dina kasus Eropa, anu mangrupikeun union Éropa, mangtaun-taun na masih ngajaga tentara 27, konon pikeun membela.

Ieu damel moal aya akal ayeuna. Anjeunna disorot proposal Refoundation PBB anu ngusulkeun dua déwan kaamanan anyar: hiji Sosial (anu ngaleungitkeun rasa lapar sareng kaayaan hirup dasar di dunya) sareng lingkungan anu sanés (anu ngawaskeun serangan dina alam sareng ngawaskeun dunya. sustainable).

Forum dituluykeun kanggo hiji dinten langkung

Forum dituluykeun deui ka sadinten, November 28.

Dinten ayeuna, salah sahiji usulan 2ª World Maret ieu pikeun muka rohangan panyebaran téma-kadudukan teu kabeungharan dina sadaya wujudna, sakumaha ka sababaraha generasi anyar, salaku pusat atikan, paguron luhur sareng masarakat sacara umum. Kitu ogé pikeun ngadorong visibilitas tindakan positif anu dilaksanakeun dinten-dinten di masarakat urang.

Janten urang dimimitian sareng Bengkel dibuka pikeun masarakat "spiritualitas Anyar sareng Nonviolence", ku Saul Asejo (Chile), Fernando Ayala (Mexico) sareng Lorena Delgado (Costa Rica).

Kalayan pendekatan ti Komunitas Komunitas Silo anu ngadukung 2 World March, aya cita-cita ngawangun rohangan anu teu kuat dumasar kana prinsip-prinsip tindakan anu valid sareng ngalangkungan spiritualitas.

Salajengna, Bengkel pikeun Guru, anu maksimal, "Humanizing Education" sareng metodologi pedagogi humanistic, dimimitian dina masalah perawatan diri, janten peryogina dina ieu disintegrasi sareng tempat ngasingkeun anu ngaleungitkeun urang jauh. jadi sababaraha kali koherensi internal dina pamikiran, rarasaan sareng akting. Saur Bengkel dirumuskeun ku Emilia Sibaja ti Costa Rica.

Salajengna, urang teraskeun sareng diskusi "Nganjang lampah positif" ku Mercedes Hidalgo sareng Pablo Murillo tina Déwan Orang Muda, Rafael Marín ti Pusat Civic for Peace of Heredia sareng Juan Carlos Chavarría, tina Transformasi Yayasan dina waktos kekerasan .

Rafael Marin

Éta ngungkabkeun urang ngeunaan program Civic Center for Peace, hakekat program sareng palaku anu dilebetkeun kana éta.

Kitu ogé metodologi anu digunakeun; partisipasi pagawéan antar institusional pikeun ngalaksanakeun seni, olahraga sareng rekreasi minangka alternatif pikeun pencegahan kekerasan.

Sareng pamustunganana, éta nyimpulkeun pangalaman positip sapanjang karya anu tos dilakukeun.

Mercedes Hidalgo sareng Pablo Murillo

Kami nampilkeun pangalaman tina pelaksanaan program ngaliwatan Déwan Ngora, di dua komunitas anu béda, Santa Cruz de Guanacaste sareng Heredia, ngalangkungan promosi kabudayaan.

Karya anu dirancang pikeun meryogikeun kabutuhan khusus unggal komunitas sareng program anu difokuskeun kana populasi ngora dina résiko sosial dimekarkeun, milari ngamajukeun partisipasi maranéhanana dina milarian kasempetan pikeun ningkatkeun sareng nguatkeun kualitas kahirupan.

Juan Carlos Chavarria

Anjeunna ngungkabkeun urang salaku Yayasan anu nyayogikeun sareng ngahasilkeun hubungan sareng sukarelawan dina cabang anu béda, aranjeunna parantos nyandak usul ka seueur jalma anu tina sagala rupa alesan dicabut tina kabébasan, sareng ka jalma ngora ti komunitas résiko sosial tinggi sapertos Carpio, ku kituna Ngaliwatan seni salaku alat pikeun parobahan sosial, mungkin waé pikeun nyalametkeun sareng ngarobih murangkalih, nonoman sareng murangkalih kabébasan tina lingkungan susah anu ngaruksak aranjeunna sareng ngakibatkeun kekerasan.

Tungtungna, Forum parantos disimpulkeun sareng dua ceramah inti anu dikirimkeun ku para ahli masing-masing dina dua bidang anu penting penting pikeun tujuan 2 World Maret ieu:

Carlos Umaña, wawakil ICAN

"Perjangjian ngeunaan Larangan Senén Nuklir sareng kamungkinan bencana musibah ayeuna."

Carlos Umaña, wawakil tina ICAN, juara Hadiah Nobel Damai 2017.

Anjeunna masihan urang ceramah anu terang pisan pinuh ku data sareng rékaman ngeunaan konsekuensi ngeunaan panggunaan sareng pabrik senjata nuklir.

"Sadunya $ 116.000.000.000 dibalanjakeun sataun kanggo pakarang nuklir, anggaran ieu sami sareng anu diperyogikeun ku SDGs pikeun nyayogikeun pendidikan umum, kaséhatan sareng tuangeun dasar ka sakumna populasi planet," saur Umaña.

Salajengna, kami nyusun siri tindakan anu tiasa urang laksanakeun salaku masarakat sipil, ngalawan perang senjata nuklir (AN).

Salaku conto, ulah investasi di bank anu ngabiayaan bom nuklir. Meryogikeun pamaréntah lokal anjeun pikeun investasi dana publik kalayan tanggung jawab, diluar lembaga keuangan anu aya hubunganana sareng NA

Di sisi anu sanés, target AN nyaéta kota sareng aranjeunna tiasa ngadesek pamaréntah pusat pikeun ngadukung perjangjian nuklir larangan (TPAN).

Urang kedah ngiringan, robahan gumantung ka urang, urang kedah ngabayangkeun dunya anu mungkin tanpa senjata nuklir, nyimpulkeun Dr. Umaña.

"Lingkungan Lingkungan sareng Budaya Cai Anyar", Dr. Pedro Arrojo

Sareng caket sareng anu subur:

"Lingkungan Lingkungan sareng Budaya Cai Anyar", ku Dr. Pedro Arrojo, Wakil di Spanyol pikeun Podemos, Profesor Universitas sareng Hadiah Lingkungan Lingkungan Emas di kategori Éropa

Arrojo, masihan kelas anu bageur, ngajelaskeun heula kumaha polusi éta mangrupikeun masalah konci krisis global global.

"Disebutkeun yén 1000 juta jalma henteu ngagaduhan aksés kana cai nginum anu dijamin sareng akibatna, 10,000 maotna per dinten diperkirakeun kusabab ieu." Urang tiasa ngaidentipikasi panyabab utama kontaminasi cai ieu dina panggunaan agrokimia, agrokimia sareng ku aksi logam beurat, disorot Don Pedro.

Tapi, kabéh nagara bisa cageur kaséhatan ékosistem. Gagalna ngalakukeun éta mangrupikeun masalah prioritas.

Masalah cai teuing rumit pikeun dipasihan ka pasar

Isu cai rumit teuing dina kalikeunana fungsionalna pikeun dianteurkeun ka pasar.

Ieu naha Dr Arrojo ngusulkeun sababaraha taun ka pengker, sakumaha anjeunna dituduhkeun, kategorisasi etika cai; nyaéta:

Hirup cai: Vital sareng bébas minangka hak manusa.

Kewarganegaraan Cai: Cai di bumi anu gaduh hak sareng tugas warga. Salaku jasa umum.

Cai Ékonomi: Anu diperyogikeun di pabrik pikeun ngahasilkeun atanapi nyirami tatanén. Meryogikeun suku kalanana.

Kajahatan Cai: Cai anu dianggo pikeun kagiatan anu haram sareng kedah haram (sapertos pertambangan pit terbuka).

Pentingna cai sanésna henteu kaluhuran fisik, tapi anu dianggo pikeun, cik Don Pedro.

Urang nyimpulkeun Forum

Kami parantos nyimpulkeun kalayan puas kana Forum ambisius ieu anu badé nutupan téma sentral 2 World Maret, ngarencanakeun kolaborasi dina inisiasi sareng nguatkeun inisiatif sareng hubungan antara organisasi sareng lembaga dina widang kamekaran kabudayaan perdamaian sareng nonviolence.

Kami ngarepkeun yén kasimpulan sareng resolusi anjeun tiasa dianggo dikumpulkeun ku 2 World Maret ieu sareng diarahkeun dina waktos anu langkung ageung, kalayan usul anu beton pikeun perobihan anu penting dina arah Great Great anu urang sadayana hoyong pikeun umat manusa sareng yén ngan ukur gawé bareng tiasa kami ngahontal. Waktuna parantos sumping di tangan kami.

Kami ngahargaan dukungan kalayan nyebarkeun wéb sareng jaringan sosial 2 World Maret

Forum internasional pikeun Perdamaian sareng Nonviolence